La simmetria è la distribuzione ordinata delle parti in modo che ogni dettaglio di una parte corrisponda ad ogni dettaglio dall’altra in modo speculare, in senso anatomico fisico.
La simmetria trasmette ordine e stabilità, armonia e bilanciamento, anche staticità, ma più spesso bellezza.
Il corpo umano, con alcune imperfezioni, presenta una simmetria bilaterale, che viene anche percepita in senso psicologico come segno di salute e benessere.
L’asimmetria è l’assenza di specularità rispetto ad un asse verticale, la non intercambiabilità di ruoli, l’espressione dell’emotività, il tessuto nel quale le interazioni umane vivono i loro giochi.

È la condizione di differenza, l’aspetto fecondo, la via del diventare altro per essere individuo.

Cappuccetto Rosso fu scritta da Charles Perrault che nel 1697 la incluse alla sua collezione di racconti popolari. La storia aveva origine nelle Alpi settentrionali, veniva tramandata in forma orale da secoli ed era del tutto differente da quella che conosciamo oggi.

Quando il lupo incontra la fanciulla nel bosco, le chiede quale sentiero preferisca percorrere, tra quello delle spille e quello degli aghi. In molti villaggi francesi situati proprio nell’area in cui si crede che la favola abbia avuto origine, all’età di 7 anni le ragazze cominciavano il loro lavoro come apprendiste alle dipendenze di una sarta. Il periodo di apprendistato terminava con il compimento del 15esimo anno d’età, quando la ragazza diventava ufficialmente adulta. Durante gli anni di apprendistato, ogni ragazza accumulava e teneva per sé alcune spille. Per questo, la spilla era considerata il simbolo della ragazza che diventa donna: con una spilla si festeggiava il fidanzamento e allo stesso tempo la si poteva all’occorrenza usare come piccola arma contro spasimanti indesiderati. Cappuccetto Rosso ha proprio 15 anni. L’ago era invece comunemente associato a una simbologia sessuale e molto spesso era usato per rappresentare il matrimonio. In alcune delle versioni tramandate Cappuccetto Rosso sceglie il sentiero delle spille, in altre quello degli aghi.

Il lupo, si precipita a casa della nonna della ragazza, uccide la vecchia, ne divora una parte, ripulisce i resti, versa il sangue in una bottiglia, e ripone ordinatamente la carne nella dispensa.
Poi, tutto imbacuccato a letto, invita Cappuccetto Rosso a preparare la cena e a gustarsi il pasto accanto al fuoco. Al primo boccone le sussurra: “Stai mangiando la carne di tua nonna!”
Prima di invitarla a ficcarsi sotto le coperte con lui, il lupo le ordina di spogliarsi nuda: “Getta i tuoi vestiti nel fuoco, bambina mia; non ti serviranno più”. In alcune versioni addirittura il lupo pretende che la ragazza si spogli ancor prima di mangiare. La storia si conclude inevitabilmente con il lupo che divora Cappuccetto Rosso.

Nella Francia di fine Seicento questa storia non andava bene. Per questo, Perrault decise di eliminare tutte le scene più cruente, mantenendo comunque il finale tragico. Il finale svolgeva in questo senso la funzione di spaventare i bambini per scoraggiarli dal dare ascolto agli sconosciuti. La maggior parte dei genitori non aveva tempo per badare ai propri figli durante la giornata ed era indispensabile che gli stimoli che ricevevano fossero particolarmente convincenti, abbastanza da dissuaderli dall’avventurarsi in giro per conto proprio. La storia quindi faceva sì che il lettore si affezionasse al personaggio di Cappuccetto Rosso, per poi rimanere terribilmente colpito dalla sua macabra fine.

Si sussurra che Cappuccetto Rosso, addentrandosi nel bosco, sia esattamente consapevole di incontrare il Lupo; sia esattamente consapevole che lo sentirà parlare, che lo troverà nel luogo e nel modo in cui poi lei stessa verrà mangiata. E lo farà comunque, tutto questo, dall’inizio alla fine. Si sussurra questo, nelle visioni di oggi, in quelle in cui il percorso nel bosco, il bussare all’uscio, il guardare negli occhi il Lupo e il farsi divorare, sono una scelta e una trasfigurazione, la rivelazione della propria natura, in corpo e ruolo, la coesistenza delle due nature, quella della fine e quella del principio.

Nel Medioevo, in Germania, Inghilterra, Scozia, Europa Centrale, i cittadini comuni che osavano trasgredire, in abbigliamento, arroganza, narcisismo, spavalderia, vanagloria, venivano puniti con la vergogna pubblica della schandmaske, o maschera della vergogna.

Coloro che erano “arroganti” venivano costretti a indossare una maschera da gallo per ore o addirittura un giorno. Era una schandmaske di metallo martellato con una cresta e un bargiglio carnosi, piume elaborate e un lungo becco. Le maschere erano realizzate per essere il più accattivanti possibile, molte avevano persino campanelli o un foro che fischiava quando la persona che lo indossava respirava, solo per attirare l’attenzione.

Come tutte le maschere della vergogna, il gallo era un copricapo completo che veniva tirato sul viso e bloccato in posizione sulla nuca, ma gli occhi erano lasciati scoperti per guardare i cittadini che lanciavano insulti mentre il trasgressore stava incatenato a una gogna nel mercato o veniva lentamente scortato attraverso la città.

Che conoscessero o meno l’individuo personalmente, la comunità avrebbe riconosciuto immediatamente il crimine attraverso il simbolismo della maschera. Per coloro che non lo conoscevano, un cartello che descriveva il crimine veniva appeso al collo. La punizione in sé durava in genere alcune ore o forse un giorno, ma la vergogna che portava al trasgressore viveva a lungo dopo che la maschera veniva rimossa.

Il narcisismo era solo uno dei tanti comportamenti “antisociali” e illegali puniti dalla schandmaske. Ogni trasgressione sociale era rappresentata da diverse caratteristiche facciali. Un uomo che si ubriacava o era sporco e trasandato poteva essere condannato a indossare una maschera con un muso di maiale, per esempio. Una donna sorpresa a spettegolare poteva essere costretta a indossare una maschera con la lingua lunga e le orecchie grandi, che denotava come origliava e parlava fuori luogo degli affari degli altri. Un uomo “malvagio” indossava una maschera che raffigurava il diavolo: corna, serpenti e figure modellate del demonio stesso.

Ognuno di questi era un modo per spogliare chi lo indossava dell’identità e creare un’immagine fuori dalla norma. I cittadini rispettabili non erano ghiottoni. I cittadini rispettabili non si rifiutavano di fare il bagno. Quelli erano i comportamenti di un maiale.

Le maschere della vergogna erano un modo per separare i rispettosi della legge dai trasgressori. È più facile se il trasgressore viene visualizzato come un mostro o al di fuori dell’ordine sociale. Unirsi alla vergogna di un membro della comunità per un comportamento inaccettabile era un modo per preservare il proprio status e onore.

Sebbene fosse il Consiglio Comunale a decidere la durata della punizione, l’intera comunità svolgeva un ruolo essenziale nella sua esecuzione. L’umiliazione pubblica funziona solo se si tratta di un dialogo tra chi viene punito e chi punisce. La comunità aveva la possibilità di ispezionare visivamente il trasgressore in modo che il governo potesse essere un esempio di buona governance e in modo che potessero considerarsi a vicenda come parte di quel buon governo. I modi in cui un trasgressore condannato veniva punito nella sfera pubblica erano un modo per ripulire la città da quel reato.

(L’autore di questi due articoli è sconosciuto. Sono apparsi nella rivista Prometheus della Eulenspiegal Society e nel numero di luglio 1980 di Growing Pains. La Society of Janus ne attribuisce la proprietà a SOJ — http://www.soj.org/)

I Dieci Comandamenti per i Dominanti

1. Sii paziente
   Finché non entri in un contratto con un sottomesso, non hai più diritto di comandarlo di chiunque altro. Dai al tuo bottom il tempo di conoscerti e di capire cosa ti piace. Finezza e sottigliezza sono elementi principali del dominio. Allo stesso modo, forza e gentilezza vanno di pari passo. La sensibilità e la consapevolezza (o la mancanza di esse) che mostri nel mondo reale probabilmente si ripeteranno nell’ambito di gioco.
2. Sii umile
   Potresti essere il dono di Dio/Dea al mondo, ma nessuno ha bisogno di sentirlo o vuole sentirlo. Avrai ampie opportunità di mostrare quanto sei bravo e molte opportunità di fare la figura dello stupido. Non importa cosa affermi, il “vero te” si mostrerà. Non prepararti al fallimento sviluppando aspettative che sai di non poter mai raggiungere.
3. Sii aperto
   Sebbene il top sia classicamente considerato l’insegnante nel SM, puoi sempre imparare dal tuo bottom, non importa quanto inesperto. Sii disposto a imparare da altri dominanti che potrebbero avere una prospettiva totalmente diversa dalla tua. Cerca di affrontare i viaggi ormai familiari con un atteggiamento di meraviglia e scoperta. Sii consapevole che ognuno ha il suo stile personale.
4. Comunica
   Sei responsabile di scoprire informazioni di base ed essenziali sulle persone con cui giochi, come esperienza, limiti, gusti e antipatie e informazioni sulla salute. Giocare a SM senza queste conoscenze è come la roulette russa. Parla del tuo spazio mentale e della tua concezione di SM con il tuo bottom, in modo che eventuali incertezze possano essere gestite prima di iniziare a giocare. Descrivi chiaramente ruoli, regole, limiti e contratti. Non dare per scontato che il tuo bottom conosca istintivamente le regole di base.
5. Sii onesto
   Se ti manca esperienza in un’area in cui il tuo bottom vorrebbe sperimentare, sii onesto al riguardo. Il tuo partner ha il diritto di saperlo. Sii onesto con te stesso e porta il tuo sottomesso solo a quei livelli in cui hai il controllo completo della situazione. La sicurezza dovrebbe sempre essere la prima preoccupazione, avendo la priorità su quanto sia hot una scena in particolare.
6. Sii sensibile
   C’è una linea molto sottile tra un dominante sensibile e premuroso e un idiota presuntuoso, insensibile e autoritario. La tua scena dovrebbe essere una sintesi creativa dei tuoi bisogni e fantasie e dei bisogni e fantasie del tuo bottom. Sebbene, in superficie, il tuo sottomesso ti stia servendo, ciò che sta realmente accadendo è che dominante e sottomesso si stanno servendo a vicenda. Guadagnati la completa fiducia del tuo sottomesso e non violare mai o addirittura minacciare di violare quella fiducia. La sua sottomissione è un regalo per te. Usala in modo appropriato.
7. Sii realistico
   Termina la scena con il bottom che desidera di più, non che desidera che ce ne sia stato di meno. Ricorda che potere, controllo e sensibilità sono le chiavi, non solo l’intensità della stimolazione. Sii chiaro su cosa è fantasia e ha poco a che fare con ciò che funziona nella pratica. I tuoi libri porno preferiti potrebbero essere stimolanti di per sé, ma non cercare di imitarli nei minimi dettagli.
8. Sii davvero dominante
   I sottomessi cercano qualcuno che prenda il controllo del loro corpo e della loro mente, non solo per la forza bruta. Sono ricercate persone vere, non solo immagini di cartone di pubblicità o stereotipi. Il tuo dominio migliora la tua intera esistenza. Non copre o sostituisce altre aree della tua vita: sei tu. Fai innamorare di te il tuo sottomesso e aspettati che si abbandoni completamente a te. Rispetta le regole, aspettati obbedienza e punisci in modo appropriato quando è necessario. Non sottrarti alle tue responsabilità nei confronti del tuo sottomesso. Sii affidabile e aspettati affidabilità. Hai accettato di assumere il ruolo dominante: ora prendilo!
9. Sii sano
   Come ogni attività faticosa, SM richiede che i suoi partecipanti siano in ottima salute fisica ed emotiva. Molti fattori, tra cui la quantità di sonno, le abitudini alimentari, l’assunzione di alcol e droghe, influenzano le tue prestazioni e la tua resistenza durante una scena. Non tentare di fare SM quando la tua energia fisica o emotiva è bassa. Come dominante hai la speciale responsabilità di avere il controllo di te stesso e di essere al top della scena. Un atteggiamento del tipo “la droga e l’alcol non mi influenzano poi così tanto… posso farlo comunque” viola la fiducia che il tuo sottomesso ripone in te e può essere pericoloso. Se non vuoi accettare le responsabilità, non dovresti giocare!
10. Divertiti
    Dopotutto, il sesso è tutto una questione di divertimento. Te lo sei guadagnato e hai diritto ai piaceri unici e intensi che derivano da un gioco SM responsabile e creativo.

I Dieci Comandamenti per i sottomessi

1. Sii paziente
   Un potenziale top ti farà sapere se è interessato a te o no. Tieni presente che il tuo scopo come sottomesso è servire e soddisfare qualcuno che prenderà in considerazione la realizzazione delle tue fantasie. Non aspettarti che il tuo top sia in grado di accendersi come un interruttore della luce. Il momento giusto deve essere per entrambi.
2. Sii umile
   Potresti essere il dono di Dio/Dea al mondo e il premio più ambito in città, ma nessuno ha bisogno di sentirlo o vuole sentirlo. Avrai ampie opportunità di mostrare quanto sei bravo. Non importa cosa affermi, il “vero te” si mostrerà. Non prepararti al fallimento sviluppando aspettative che sai che tu e il tuo top non potrete mai raggiungere.
3. Sii aperto
   Puoi imparare qualcosa sul SM e su te stesso da tutti nella scena, non importa quanto siano esperti o inesperti, o quanto siano dominanti o sottomessi. SM è un’arte molto personale e un atteggiamento del tipo “so già tutto” ti farà perdere preziose lezioni ed esperienze SM e ignorare potenzialmente preziosi amici SM.
4. Comunica
   La verbalizzazione è necessaria, ma al momento opportuno e nel modo appropriato. Il tuo top deve conoscere informazioni di base su di te, come esperienze, fantasie, problemi di salute e cose che ti spengono. Ma, a meno che non si tratti di un’emergenza, aspetta che il tuo top te lo chieda. Non aspettarti che il tuo dominante sappia leggere nel pensiero e conosca istintivamente i tuoi bisogni, desideri e limiti. La vostra collaborazione migliorerà la scena per entrambi.
5. Sii onesto
   Non aver paura di condividere i tuoi bisogni e le tue fantasie. Il tuo dominante se lo aspetta. L’onestà sui tuoi desideri, problemi di salute e cose che ti spengono è essenziale per una buona scena. Mentire o essere poco sinceri può solo portare a problemi, poiché il top baserà la scena su informazioni inaccurate. Oltre a causare problemi, può essere pericoloso.
6. Sii vulnerabile
   La tua scena è una strada a doppio senso. Non è solo la realizzazione fisica delle tue fantasie precedenti. Se vuoi limitare la tua esperienza a una certa stimolazione fisica e psicologica, allora stipula un contratto con il tuo top in anticipo. Ma non aspettarti sempre che il tuo top sia una marionetta in un’opera fantasy che hai scritto nella tua testa. È molto meglio lasciare che il tuo top ti sorprenda, che estenda i tuoi limiti, che ti porti in posti in cui non sei mai stato prima. Quando ti fidi completamente del tuo top, faglielo sapere e lascia che ti guidi in nuove fantasie.
7. Sii realista
   Il tuo dominante è umano e persino i top più esperti hanno momenti di imbarazzo e indecisione. Non richiamare l’attenzione su ciò che percepisci come un lapsus. Conosci la differenza tra la realtà e il mondo fantasy che vedi nei libri e nelle riviste. Pochi top sono abbastanza ricchi da permettersi un grande dungeon con una sontuosa disposizione di equipaggiamento… L’equipaggiamento del tuo top è costoso: rispettalo e non abusarne.
8. Sii davvero sottomesso
   Questo è il punto. Lascia che il tuo dominante ti prenda completamente. Non fare da coach, non nutrire dubbi o essere critico con il tuo top. Scambia informazioni sulle tue esigenze speciali prima che la scena inizi, ma una volta iniziata stai zitto! Se insisti nel gestire una scena secondo le tue specifiche, allora dovresti provare a essere un top. Hai accettato i limiti del tuo potere. Rimani entro quei limiti. Rispetta e obbedisci al tuo top e aspettati una punizione se non lo fai. Accettalo con grazia e allegria. Il tuo top ha molte cose di cui preoccuparsi, inclusa la tua sicurezza e ciò che ti eccita. Sii leale e affidabile e goditi il ​​tuo ruolo.
9. Sii sano
   SM, come qualsiasi attività faticosa, richiede che i suoi partecipanti, sia attivi che passivi, siano in ottima salute fisica ed emotiva. La quantità di sonno che dormi, le tue abitudini alimentari, il tuo consumo di alcol e droghe e lo stress quotidiano influenzano la tua risposta e resistenza durante una scena. Il tuo dominante ha bisogno di sapere quando la tua energia fisica o emotiva è bassa. Non importa quanto allettante possa sembrare una scena, un atteggiamento “lo voglio tutto e subito” quando non sei in grado di dare il massimo lascerà entrambi delusi. Servi il tuo dominante e te stesso restando in salute.
10. Divertiti
    Dopotutto, il sesso è tutto una questione di divertirsi. Ti sei guadagnato e hai diritto al piacere unico e intenso che deriva dal gioco SM responsabile e creativo.

All’interno delle sensazioni date e ricevute nelle relazioni SM, c’è il dolore.
Il dolore è un argomento delicato, intimo, personale, che io ritengo sia il più difficile da comunicare, perché tende a creare barriere, protettive.
Normalmente, nella natura umana, il dolore viene gestito in modo diverso, rispetto ai generi, ai retaggi culturali, sociali, familiari, ecc. Queste modalità vengono comunque suddivise in tre categorie:

Rifiuto, che porta a percepire una piccola parte del dolore, poi a reprimerlo, relegarlo dove si ritiene debba essere, per abitudine, per educazione, per scelta personale.

Sminuimento, che porta a svalutare il grado di dolore, sia esteriormente, che interiormente; spesso questi due aspetti sono coincidenti. Non mostrarlo, non mostrarsi, per non sentirsi ed essere visti come deboli, è il comandamento.

Divoramento, che è una modalità molto rara, che trasforma il dolore in energia ed eccitazione. In questo caso il dolore elaborato ha l’effetto opposto a quello conosciuto, portando sensazioni catartiche, di estremo benessere, che vanno attentamente monitorate.
Questa modalità, io credo, sfugga a qualunque condizionamento, abitudine, consuetudine sociale e personale, se riesce a manifestarsi e ad esprimersi in modo naturale.

Non ho volutamente legato le varie modalità a masochismi, più o meno ritenuti concepibili o patologici, perché il dolore è il dolore, fa parte della vita di ognuno e anche della scelta di ognuno; il masochismo è il masochismo, può avere diverse forme di espressione e consunzione, diverse direzioni di uso e abuso, che non ritengo di voler valutare qui.

Ti lego, agli angoli della mia favola
agli anelli che ho fissato ai tuoi muri
e dormirai, appeso a tanti motivi
alle venature dei colori che ami.

Ti dipingo, su ogni scanalatura
nelle parti scolpite e quelle distese
non saprai mai dove posso arrivare
quando intendo finire.

Ti sospendo ai rami della dissolvenza
ti guardo raccogliere i tuoi frammenti
penserai di esserti perso
soffiato via, evaporato.

E poi posso filtrare i tuoi vapori
lasciarli gocciolare sulle mani
sentirai i pezzi, la consistenza
ricomporsi, ritornare da te.

Nella tua forma scolpisco la mia
nelle parti che tolgo, che scavo
ci sono sospiri e strade infinite
non negherai la viva evidenza.

Ti espongo immobile come sola pietra
raccogli polvere un po’ sul naso
ricorderai chi sei per ogni attimo
che ti si addensa intorno.

In questo posto, in questo cuore
in questo attimo, in questo languore
in queste attese, in questi venti
in questi suoni, in questi accenti.

In gratitude I serve, and in thankfulness, I submit, and in peace, I honor my Master/Mistress with my trust.

Con gratitudine servo, e con riconoscenza, mi sottometto, e in pace, onoro il/la mio/a Master/Mistress con la mia fiducia.